המרכז הרפואי הדסה

במאמר זה אציג הזיכרון של חוויות שחייתי על דרכי מורים בחינוך הוליסטית, מה שלמדתי זה נועד תהליך נפלא בחיים שלי, הוא היה כדי להיפגש עם עצמי, להתחיל להחליט עם הרוחני שלי להיות, ללא תנאי לאהוב את כולם, דירוג לי ערך כל יום שיש לי בצד. לפני הרגשתי שאיבדתי משהו להגיד, משהו שהוא אמר היה שאני רוצה שזה ישתנה, אבל לא הרגשתי מלא, והתחושה כי אני מחפש משהו יותר, אבל אני לא יודע מה זה משהו. במהלך הניתוח של הצירים נושאיות שונות, המפגשים נפלא עם shanga, הבנתי שמשהו צריך להתחבר עם עצמי. גיליתי כי הרבה פעמים אני לא תקשרתי עם עצמי, ולכן לא ליהנות מועדים מסוימים או דברים מסוימים היה צריך אותם כדי ליהנות. . האדון נתן לי האפשרות לחיבור לי איתי להפיל הרבה לחסוך מאמצי, להיות שמח ומאושר, אהבה, אהבה ללא תנאים. בעוד הם מילים חוזרות, זאת האמת. זאת הייתה חוויה ייחודית, ההנהגה מצוין של ד ר גאז'גוס, יועצים וקבוצת נפלא אשר להפוך את כל אחד בני נתן לו מאוד רוחני לגעת הקבוצה שלנו, כל אחד תרומתם יש עזר לי באופן מאוד משמעותי, עזר לי לפתוח את הכבישים היו סגורים, עזר לי להבין כי החיים לא נגמר היוםכי יש עדיין חיים. אני מאוד אסירת תודה לכולם עם רמון גאז'גוס, למעשה עשיתי כי אני יכול להגשים את החלום של להיות מאושר. הייתה לי הזדמנות כדי להכיל את החלקים של הילדות שלי היו לחלוטין לא בשימוש כל הפעילויות שאנו מבצעים עבור שלי היו ריפוי, הם עזרו לתקן היבטים רבים של צמיחה רוחנית זמן שלי, זה היה נהדר טיהור רגשי. אחרי זה, הם החלו להיווצר שינויים רבים בתוכי. הבסיס נראה לי מאוד חשוב מכיוון שהוא מסייע לעבור דרך אחד אולי רוב המדהים חוויות כי אתה יכול להרשות לעצמך, אני חושב. כולנו ראויים לפחות לחקור את החלקיק הזה. זה לעולם לא יהיה מורכב, ÿno?, כלומר את הילדות, הדבר הזה הוא קצת יותר כואב, לתקן את זה הולך כל כך עמוק, וכן לתקן אותו, הדבר הזה עם התמיכה של טכניקות שונות של הפסיכולוגיה לאחר מספר שנים לא היה בא כל כך עמוק.

זו המלצתי האישית על טאפאס ברים סביליה: Café Bar La אוניברסלי הממוקם ליד פלאסה דה אל סלבדור, היא הצלחה גדולה תמיד צפוף, במיוחד סביליה בר. כמוסות אינם אנדלוסי טיפוסי, להציע מגוון הרבה יותר נועז של טאפאס עם נגיעות חדשניות נהדר. בחוץ יש כמה טבלאות שבו תוכלו לשבת. . זה תמיד יותר נעים לבוא עם הזמן ולמלא טבלה בחוץ, במקום להיות בפנים. אירופה המשבצות של בר לחם, היא (Europa Bar). . זה בר עם נגיעה מודרנית וטאפאס ההצעה מ- הטאפאס המסורתיים יותר ניסיוני. שאל salmonero, קרוקט עם תרד נקניק. טברנות קולוניאלי הממוקם בכיכר המוזיאון, ליד אספספת, בר טעים לתפוס מחסה בחוץ, בשמש. כמו כל קווי של הצלחות בסביליה, צריך לבוא עם הזמן ואת הספר. בקשה ללא היסוס וויסקי העליון בשר סינטה, סינטה פורטו, סינטה הקסטיליאנית. Bodeguita ממוקם מלון באריו דל ארנאל, רומרו רומרו Bodeguita הוא קלאסי. בר המלון מזון אנדלוסיה, אבל המומחיות כאן הן הכריכים. (Piripi, montaditos morcilla) ישנם כריכים מכל הסוגים. בר כוכב הממוקם מאוד קרוב האספסת. והיא בדרכה מחוז סנטה קרוז, תמצא את הכוכב בר. . זה מאוד המטויל מאת סביליה בר. טאפאס מצוינים של אוכל אנדלוסי של החיים. יש מעט מאוד שולחנות בחוץ (קשה לשבת) אבל בפנים יש מספיק מקום אם הזמנות, בקיץ, זה אפילו יותר נעים להיות בפנים שזה היה. מסעדה / בר Eslava בר/מסעדה האנדלוסית מטבח הממוקם ב פיאצה סן לורנצו. פארדס טאפאס למרות לך גם מסעדה שם ארוחת ערב. הם שמים מאכלים אנדלוסיים עם קורטוב של יצירתיות. טיפים עבור ו.

לבסוף, כאשר יצור אמורה להישלח אחד של המשפט יהיה, כמובן, לא הוגן כי זה לגרום אסון של הצד השני. האושר שלנו תלוי, לעתים קרובות מדי, שביעות הרצון של צרכים הסדר החברתי לא יכולים להשתתף. [4] עם זאת, אם אתה לא יכול לקבל מערכת הוגן שנוכל לפתח אחד שואף מערכת שקובעת בטיחות כדי מי להיכנס שלהם בתחום של החלטה ותן אשר Dynamics אל המערכת אלו המתאים מספיק להכשיר את החלטתו. בהקשר זה לקבוע הדרישות של החברה, בין ההצעות מתקשר לחברה כאמור שלם יכול בבחירות הכלליות הבאות: 1. גדול יותר Celerity ויעילות בהתאם מועדים פרוצדורלי, 2. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את רמי לוי. יצירת מנגנון גדול יותר נגישות לשירות שיפוטי, 3. כנות רבה יותר, אובייקטיביות ושקיפות בניהול התהליך, ניסוח החלטות שיפוטיות4. אחידות רבתי על גזר הדין ב דומים המקרים, קריטריונים ודרישות של פונקציה שיפוטית, 1.

הלגיטימיות של ייעוד, 2. עצמאות תפקודית, 3. יציבות במשרד, 4. לטעון את נוהלי סביר [5]. 2.2 איכויות איכויות של השופט: 2.2.1.

טיקה היתרונות: המעלות הם אינטלקטואלים הוראות הנרכש, רוחני ומוסרי: מצוינות של המחשבה, רכשה באמצעות חינוך והמתייחסים המצוינות של שלנו קיבולות רציונלי. שיטות: מצוינות של הדמות, דרכים להיות הם נרכשים על ידי ההרגל וחזרה של מעשים טובים, בהם נקבעה עובש הרגיל שלנו להיות מצב. החינוך המוסרי: הדרכה עבור מה נדרש לרכוש הכשרה ומיומנות רכשה ידע, אלא גם סגולות אופי והן האינטלקט. 2.2.2 עקרונות מדיניות: הצו הקטגורי: עקרונות או מוסרי חוקים תוקף אוניברסלי מנדטים כך הנושא עושה את אותו התרגיל של החופש המוסרי שלהם וכי יש לכבד ללא חריגים. 2.3 הצעת המועצה הארצית של השופטת [6]: * המוסריות: נאמנות: אחריות כלפי צדק, לפעול עם יושר חוקיות, לפי הוראות החוקים לבין המציאות. אמיתות: לפעול האובייקטיביות והדיוק לפי המציאות של probity לאמת העובדות: מתנהג עם יושר המוסר והיושר, ביסטלי בקבלת החלטות. עצמאות: לפעול באופן עצמאי, ללא משוא פנים, מבלי להודות השפעות, חיצוני בקבלת ההחלטות. אובייקטיביות: לפתור ולהעמיד לדין ללא הסטייה בדרך נייטרלית נגד האינטרסים הצדדים, בהתבסס על אמת וצדק. גילוי נאות: לפעול עם אחריות, carefulness, מהירות, זריזות ביישוב סכסוכים. הגינות: להתנהג בכבוד בתרגיל של משרדו, מבליט את ערכי הקהילה איכויות מוסריות. יושר, וזריקת: להדגים את המוצקות של ההחלטות שלהם, עם דיוק ואת ההצדקה. בתהליך ההיגיון של השופט: אינטלקטואלית ותרבותית: לדרוש צדק על-ידי החלת החוק בצורה נכונה. טיקה: החלטה על מנת להבטיח הוגן זה השומרת על הזכויות אנשים. * אינטלקטואליות: דיון סבירה: יכולת לדון בכל מקרה קונקרטי, המבקשים חכם לשפוט על סמך עקרונות המוסר. חשיבה אתית: היכולת לאשר העובדות הנובעות סכסוכים ולפתור אותם על בסיס משפטי ואובייקטיבי עם התוקף המשפטי, הגיוני ורציונלי. הרמנויטיקה משפטי: היכולת להשתמש בשיטות שונות של פרשנות של תקנות נכון לטעון הדרך אל הפתרון של מצבים מורכבים. מסקנה: כל זה, יש שאיפה לשיפור המערכת המשפטית ושל אנשים אינטראקציה בהתפתחות שלהם, במובן זה, האידיאל של המושל שופטים ותובעים – יוצאים נקבע כי מערכת פתרון הסכסוך הופך לגיטימי על-ידי הסכם חברתי, תכונותיו ואת התכונות האישיות של השופט דרך ההחלטות שלהם ליצור אוירה של ביטחון, האמינות והצדק דרך התפתחותו, אתית, ניסיוני, רוחני, כדי לקבוע, אבל החלטה הוגנת נאותה וחוקית ההחלטה היכן ליצור את התחושה כי למען האמת, הצדק נעשה. [1] FERRAJOLI, לואיג'י, החוק, משום מה, בעריכת טרוטה, מדריד, 1995, עמ' 575. [3] FERRAJOLI, לואיג'י, נכון, סיבה, הרופא הקבוע סהד pp. 576-577 [4] קלזן, האנס, מהו צדק?, בעריכת Fontamara, מקסיקו, 1997, pp. 11-12 [5] מועצת המעבר של הרשות השופטת, הדו ח הסופי, ועדת מחקר ותכנון מדיניות moralization, מוסר, נגד שחיתות, עמ' 28.[6] MAGISTTURA האקדמיה, המידות הטובות, עקרונות של צדק, בעריכת Fimart, לימה, 2003. מחבר: ג'ימי אלן מנצ'גו אנריקז עו ד בסיס חוקתי, אפוטרופסות השיפוט דוקא על הכותרת של דוקטור במשפטים \".

כבר לכיוון המהלכים העיר של Juan יוונית לאורך החוף La Galera, באמת עמוק, קר מאוד, אבל ממש יפה ושווה ביקור. מ- Juan טורימולינוס, של מי חוף למרבה הצער זה מזוהם, ניקח את הדרך אשר, לאורך החוף, מוביל אותנו לשדה התעופה; עברו רבים חופים וכפרי דייגים, אשר תוכלו ללכת ולבקר באוכלוסייה של La Guardia חוף ארוך סיום שחבור, מצד שני קשה לציין, עם החוף של הפארק Laguna de La Restinga הלאומית, זה החוף זמן על האי, כמעט שליש מאורכו של האי על צידו הצפוני, החוף הזה הוא טוב רצועת חול שמפריד בין הים של הלגונה מלא עצי מנגרובה ענקיים ובעלי בהחלט שווה ביקור. בקצה של La Restinga, אנחנו כבר נכנסים לתוך חצי האי Macanao, אשר בצד הצפוני הזה בחופים אושיאניק וחספוס, עם גלים חזקים אידיאלי עבור התרגול של גלישה, כמו למשל בקיר חוף. התור שמעל האי זה כל נסיעה אם עצמו, עם חופים שלה עצומות, יפה, אוכלוסיות קטנות לאורך החוף והמרכז ההררי ואת המדבר שלה בהחלט מזמין לחקר והרפתקאות, ולמרות שאנחנו לא חייבים להיות מונחה על ידי רשלנות היא חוויה, אני ממליץ. מעבר לקיר הוא La דיסקט, El Faro, אל מורו של חורש אלון, אנחנו כבר ונכנסו בצד המערבי של האי, אשר הוא קצר יחסית הכבוש כמעט לחלוטין על-ידי טיפ חולי רחב מאוד כראוי שנקרא פלאיה פונטה ארנאס, חוף זה מציע לנו את המעבר לחוף הדרומי, שונה מאוד מהאחרים כפנים שנותן היבשת ולכן בערוץ ניווט בין האי לבין מחוף ונצואלה. לאורך כל החוף הזה להתרחש כמעט ללא הפרעה או מעבר, חוף אחרי ביץ, כל החול דומה מאוד, סטוני בס surf, עם ים עכורה למדי, עובר דרך חופים שוממים ורווקים או החופים הצפופים, כמה איבד עקב זיהום, כמו במקרה של אלו ממוקמות ליד פונטה דה פידראסמסוף של מעבורות המשרתים את האי מהיבשה. בעקבות החוף, אולם, תגיעו לפלאיה El Yaque, אשר למרות במונחים של חוף, לא הצעה הבדלים משמעותיים זה אנחנו הולכים בצד זה של האי יש חיים תיירותי מאוד אינטנסיבי אכן כפי אחד החופים הטובים ביותר באיים הקריביים עבור התרגול של גלישת רוח, עפיפון גלישה בגלל עז רוח זה תמיד נושבת לאורך כל השנה וגם למה העולם אליפות שלבי ספורט אלה. עוד מעבר el Yaque משתרע לאורך החוף פחות שמיש (לפי דעתי) באי החוף הגובל סעיף זה עד פמפטאר, בקצה הדרום-מזרחי של מרגריטה, החוף פועל לאורך כל האי אזור מאוכלס בצפיפות ביותר, עם בעיות קשות של הידרדרות, לכלוך וזיהום, כך זה נראה.

זה מפסיק לבקר אותם. לא אנחנו. אנחנו מאבדים משהו בכלל. עם נחיתתם פמפטאר, חוף יפה, הטירה שלה ונוף שלה יכולים לעקוב אחר שוב החוף כדי למצוא אותנו שוב בנקודת ההתחלה שלנו השיבה האי מרגריטה.

() השולחן מס ' 1 אחת מוכרת מן השנים הראשונות שלי סיומת הוא יחסית קבוע, יש צבע, בעיקר הוא משמעותי () במקום 2 מאנו, שולחני המדע, הוא, יותר מכל דבר אחר, ריק. פזורים פה ושם בואקום הזה יש חשמל רבים קפצו על מהירות גבוהה, המון אבל כל הנפח שלה מציג פחות trillionth של היקף בכל מקרה (שולחן), או כדי לומר כי פיזיקה הובטח לי עם בדיקות משובח, ההיגיון אכזרי, כי שולחן העבודה השנייה, המדען, הוא היחיד אשר הוא למעשה שם () למותרמצד שני, לא תקבל את הפיזיקה המודרנית לגרש את שולחן העבודה הראשונה – מוזר תערובת מורכבת של הטבע החיצוני, הדימויים הנפשיים, ירש קדומה – כאשר יש גלוי לעיניי ומוחשי בידיי epistemologists רבים (נייגל, 1971, המפל, 1973) מתחו את הרעיונות של Eddigton נוכח הקודם מעבר מתווכח משהו פשוט כמו מחשבים שולחניים, את macrofisico וגם את microfisico אמיתיים. והוספת, אפילו יותר, כי זה רק על אובייקט בודד כדי להיות מנותח מתוך שתי נקודות מבט או ניתוח רמות שונות, אך מציאותיים. במילותיו של המפל: להסביר תופעה לא מסביר את זה על-ידי מחיקתו: אינה טענת בהסברים תיאורטיים להראות כי דברים ואירועים משפחתיים הם למעשה לא שם (התורה האטומית של החומר) אינה מראה כי שולחן זה לא משמעותי, מוצק, חזק, נותן על ידי הנחות, מנסה להראות in virtue of היבטים של תהליך המשמש כבסיס מציג את הטבלה תכונות כגון מאקרוסקופית העיקרון הכללי של הפחתת שנראה הדברים הבאים: לאחר ראה כי מאפיין מתגלה, יש לנו קשר סיבתי אשר מוביל הפחתת האונטולוגי, על-ידי הגדרה מחדש אם זה מדויק. המגמה הכללית של הפחתות האונטולוגית היא כלפי יותר אובייקטיביות והימנעות הכלליות וכלפי הגדרה מחדש במונחים של תהליכים סיבתי המשמש כבסיס. התודעה היא נכס מתהווים הפעילות של הנוירונים, אסיה התודעה סיבתי שיופחתו לתהליכים במוח. אבל זה מה מדע שלם של המוח נראה יותר מפתיע לא תוביל הפחתת האונטולוגי של התודעה באופן דומה כי המדע המודרני יכול להפחית חום, קול, או צליל בעבודתו הגילוי של המוח, לאחר ניתוח מפורט של סוגים שונים של הפחתה, ג'ון סרל מציג את התזה שלו על irreducibility התודעה. הארגומנט הליבה שלה ניתן לסכם כך: בבית רדוקציוניזם של המדע fisisicas, הרצף הלוגי נראה ללכת בכיוון של חיסול תופעה, בני אדם, שיש לנו ידע subjetivo-experiencial (קרי, חום, קול, אדום, וכו '), לפענח סוף סוף הפיזיים הגורם הבסיסי (ie., אנרגיה הקינטית הממוצעת, הרכבת של) גלים, אורך גל, וכו '.) . ובכך, מנקודת מבט מעשית, כדי להיפטר apariencial רכיב סובייקטיבי עכשיו נראה ללא תשלום לגבי היתרון בסופו של דבר נתקל תיאוריה אשר פותחת את האפשרות עובדתי של ידית על התופעה רק להסביר. עם זאת, עולה בקנה אחד עם הביקורת של Hempel רדוקציוניזם של Eddigton, מתרחשת לכל אחד להחזיק את זה אז עכשיו החום, קול ו אדום נוכח בחיי היומיום שלנו נעלמו. מצד שני, על פי סרל, החלת רדוקציוניזם למצפון להסיק שאין דבר אחר שנראה פעילות. עצבית, המשקל של המסקנה להתמקד שיש חסרי אשליה שאנחנו מאמינים בקיומו של משהו כאשר במציאות היה שום דבר. אבל, באופן פרדוקסלי, החליפו את התופעה כי בעיקר התעניין לדעת, על ידי הסבר כבסיס שממנו אנחנו יכולים אפילו להבין אותו. במילותיו של הסופר: (הדוגמאות CLAS) חלק המטרה של הפחתת היה לבודד את חוויות סובייקטיביות מטבען, ולהוציאה מן ההגדרה של תופעות אמיתי, מוגדרת במונחים של תכונות אשר אנחנו מעוניינים. אבל כאשר התופעה אנחנו רוב גם הם חוויות סובייקטיביות מטבען באותו אי אפשר לבודד כל דבר (לא) ניתן לקבוע את ההבחנה בין מראה למציאות עבור המצפון, כי התודעה מורכבת של הופעות באותו נטורליזם הביולוגי של סריל, להתקיים שני רעיונות חלופיים של סיבתיות, לצורך המתארים שניהם מסבירים את קשרי הגומלין בין המוח, המוח והתנהגות: 1. בחיתוך סינכרונית, האירועים של גורם מוחי מיקרו (1) ו באותו זמן מורכבת על הכוונה של נעים (2), באופן דומה כי השריר פיזיולוגיה (3) גורמת תנועת הגוף (4). שני המצבים של הסיבתיות הם אינטרה-entidad (X) 2. Excitations עצבית (1), חתך דיאכרונית, ברמת המיקרו, לגרום excitations את השריר (3), באותה דרך, ברמת המאקרו, כוונות הנפש לגרום תנועת הגוף (4). שניהם מצבים של הסיבתיות הם הבין-ישות (ו) 3. לבסוף, להתאים את התיאורים צלב. לכן, זה יכול לטעון כי excitations עצבית (1) הן הגורם המיידי של תנועת גוף (4), באותו אופן שבו ניתן לומר כי כוונות נפשית (2) יש השפעה על השריר פיזיולוגיה מעורב התנועה הרצונית (3). כמה חלופות דואליזם זה לנסות למנוע את רדוקציוניזם נטורליזם הביולוגי של ג'ון סרל * הבעיה גוף-נפש היא בעיה שווא, המוצרים תפיסה בירושה של התפיסה דואלית. * המוח למעשה קיים והוא מאופיין על ידי מספר תכונות בסיסיות כגון: תודעה, התכוונות, סובייקטיביות, הסיבתיות נפשית. * כדי להתגבר על שגיאות דואליזם רעיונית יש צורך להרחיב את היקף הרעיון של סיבתיות, אז לכלול ז'אנרים של זה איפה הקשר הסיבתי לא חל רק על מצבים שבהם ישנם שני גופים נפרדים, אבל גם אלה היכן ניתן גם סיבתי קשרי הגומלין בין הרמות השונות (קרי, מיקרו-מאקרו) של ישות בודדת. פיזיקליזם נאיבי המנטליות תמימה הם מגובשת בינם לבין עצמם. בנוסף, לאור המצב הנוכחי של הידע, שני הדברים נכונים אפיון מיקומה של סריל המוח הבעיה – המוח פיזיקליזם נאיבי + נאיבי מנטליסט סרל נטורליזם ביולוגי ביקורת מסיבות שונות ועל הטרוגנית: קריטי נטורליזם הביולוגי של ג'ון סרל 1. למרות ההתעקשות שלו על מכחיש, הליבה של התזה שלו הוא בעצם דואליזם של מאפיינים. 2. קשר של filiation שלהם, התיאוריה אינו מסמן את הקשר בין ברמת מיקרו מאקרו ברמת מובנת. במובן זה, היא לדבר על האינטראקציה או הסיבתיות הבמאי, נותרת הבעיה של אי הבנה בין הגורמים המוח שלהם אפקטים, ו/או הישגים נפשית. יתר על כן, רבים מן הדוגמאות של הפיזיקה אשר מספק את אותו סרל (קרי, אחידות של הגופים) להראות בדיוק איך הפנייה מיקרו גורם מאפייני רמת מובנת מתהווים; אבל במקרה של המוח-המוח מבוכה הבעיה היא שווה (אם לא יותר) לפני ההסבר. במילותיו של נייגל ט: () כשגילינו את ההרכב הכימי של המים, אנחנו מתעסקים עם משהו שהוא ללא ספק שם בחוץ בעולם הפיזי. כאשר נגלה כי הוא מורכב מאטומים, אנו מצמצמים רק לחומר למסיבות תחת פיזית (עוד) לגלות כי התענגו על שוקולד ממש רק הוא תהליך מוחי, אנחנו צריכים לנתח משהו נפשי (מבחינת חלקים פיזיים), אין שום סיכוי כי מספר אירועים פיזיים במוח הם החלקים אשר מלחינה תחושת הטעם: בדיקה גופנית כל ניתן לנתח אותם חלקים פיזיים, אלא תהליך שכלי לא: החלקים הפיזיים לא ניתן להוסיף 1 כל הנפש. למרות זה נחשב סוג נוסף של דוגמאות (כלומר תורת הכבידה), איפה postulation של התופעה מאפשרת לתאר את ההתנהגות מאקרוסקופית, אבל בלי inteligir הסיבה האולטימטיבי עבור קשר הגומלין, שום דבר לא אוסר על צורך מחקר נוסף בחיפוש אחר הבנה כזו. לעומת זאת, התזה searliana, שמירת קנאות מוגזמת ב גרש את הרעיון הזה חירום הנפש היא משהו מופלא חומקת המדע, באופן פרדוקסלי נראה להטיל מעין אפיסטמולוגית הסבר תקרה, מאיפה אנחנו יודעים כי המוח גורם את הנפש, אבל אנחנו לא מבינים, או שכדאי לשאול למה. להלן נועדו להתוות את ערכה של הנחיות מעשיות מכוון גישה טובה יותר לבעיה של המוח. פרגמטיקה הבעיה או להפוך את הבעיה הנחיות פעולה * לאזן את המתח בין התפיסה של ontologico-teorica (מה זה?) של instrumentalista-pragmatica (איך?). כלומר: לכוון את תשומת הלב הייצור של התופעה קץ, וגם כאמצעי להבנה. נתחיל תפיסה דואלית הזמנית, שממנו על מתן אופי מהותי של הנפש. כדי לשמור ההשערה של ציפייה של דואליזם, פיזיקליזם ואשר פונקציונליזם, כמו היוריסטיקת, לדמיין ולפתח קריטי ניסויים כדי לבדוק את הסבירות. כדי לקבל נאיבי causalismo פרגמטי, אשר קובע כי כדי לנתח האפקט זה יש צורך לנתח הסיבות. * הדוב ב מתנגדת לזה, לפי Churchland (למרות ללא הפרזות), כל ההתקדמות במדעי המוח יאפשר מד טוב יותר את היקף רדוקציוניזם. אבל הבעיות הבסיסיות נותרים ללא שינוי, כל עדות הממצאים neuroscientific להיות חסכן יותר ההבנה שלנו של בעיות הנוכחי. פשוט בגלל האסוציאציה של הנפש מהווה ייחוס בסיסית בעולם זה, בסופו של דבר, הוא נועז יותר מאשר האסוציאציה של קיומו של העולם הפיזי. כמו גם מנקודת מבט פילוסופית קיומו של העולם הפיזיקלי הוא סוג של אקסיומת של אמונה מציאותי, אבל זה נקודת הוודאית מנקודת המבט של מדעי גופני, פסיכולוגיה צריך לעשות את אותו הדבר לגבי קיומה של הגופים המנטליים. ספקנות על הז'אנר של מנטלי (קרי, מכחיש כי ישנם מוחות) יכול להיות מבוכה פילוסופית מעניינת (בדומה מניעת היקום הפיזי), אבל מנקודת המבט המדעית מהווה שטות מוחלטת. אם זה מוביל (או היה אפקט של) סוג של דואליזם, בלי ספק, תהיה בעיה; אבל חיים עם בעיה עדיף בהנחה תגובה בלתי קריאים. פרגמטיקה של הבעיה או שינוי צורה של הבעיה בהנחיות לפעולה כדי לספק תוכן מבצעית של ההצעות הקודמות, זה שתואר דוגמאות של הבעיה הנוכחי פתוח, בעתיד המקושרות עם הבעיה של המוח. ההצעה היא חושבת הדוגמאות האלה באמצע הדרך בין ניסוי אמיתי ניסוי דמיוני, במטרה חילוץ השלכות ו/או להציע היפותזה חדשה. 1. הבעיה של ממשק הנפש מייצג נושא חשוב המהווה כבר ישנו תחום מחקר של חוד החנית של מדעי המוח הקוגניטיביים. זה מסוגל לפענח את כוונות לגבי תנועות מרצון של אנשים, דרך פיענוח הדפוסים העצביים הקשורים עם כוונות אלה מכשירים אלקטרוניים בעיקרון. יישומים עיקריים מיועדות לאנשים עם מוגבלויות מוטוריות, כדי לאפשר להם – דרך מערכת גופנית בשילוב – אובייקטים נעים על ידי ופשוט להתרכז זה. מנקודת מבט תיאורטית, מערכות אלו מהווים הוכחה מוחשית של קיום לתאם עצבית של פעילות מכוונת. התנאים הגורמים הפרגמטים, נראה כדי לציין מבחן מכריע עבור האינטראקציה-epifenomenalismo (למרות פילוסופית, שאלת המשך פתוח) 2 – Biochips עצבית ועצב השתל סריקת המוח היא לאפשר מידע שממנו ניתן לעצב רשתות עצביות סינתטי סיליקון מדומה in. זה, בעיקרו של דבר, הושגה צ ' יפס של חזון, עותק של הארגון עצבית של הרשתית בשלבים המוקדמים של עיבוד ויזואלי של יונקים. זה דוגמה, למרות ראשוני, התקופה של עצב שתלים, שמטרתו היא ותיקון ליקויים שנגרמו על ידי מוגבלויות נוירולוגיות או חושית. זה התחיל לעבוד עם סריקות של תהודה מגנטית ברזולוציה גבוהה ומהירות כי תמונות של תאי עצב בודדים יכול להיות מסופק מבלי לשנות רקמה חיה אשר הוא חקר. טכנולוגיית סריקה אחרות, המכונה תמונה אופטי, ביוזמת פרופסור עמירם גרינוולד לבין מכון ויצמן ישראל, פועלת בזמן אמת עם רזולוציה גבוהה מאוד ומאפשרת חוקרים לבחון נוירונים מסוימים הזנת פעילות. הוא צפוי כי בסביבות שנת 2030 בפיתוח ובשיפור של טכנולוגיות אלה ללכוד את הפעילות החשמלית של מערכת העצבים המרכזית, לשמר, כתוצאה מכך, הרגשות, רגשות ומחשבות. במילים אחרות, פעילויות הנפש המתרחשים במוח מ הגלוי, שמעתי, מה שנאמר או מחשבה אולי, הוקלט, ניתח ועוזרת שאורגן באופן אוטומטי מערכת מחשב מעוצב ועל שהוקצו למטרה זו. 3 – ניסויים קליניים על חוויות קרוב למוות (ECM) חוויה קרוב למוות (ECM) הוא הדיווח על כל הרשמים במהלך מצב מיוחד של התודעה, לרבות רכיבים ספציפיים כגון ניסיון מחוץ לגוף, תחושות נעימות, ולראות מנהרה, אור, קרובי משפחה שנפטרו או סקירה של החיים. בלשון יחיד על אפיזודה ECM הוא כאשר היא מתרחשת בזמן רשומות של פעילות מוחית קובעת כי זה חדל. הקרדיולוג ההולנדי ואן לומל, דיווח 20 מקרים של חולים אשר בחוויות שכאלו של התרחבות התודעה בתקופה שבה המוח שלהם לא הוקלט פעילות. זה ללא ספק לא אפשרי על פי רמת הנוכחית הידע הרפואי, בהתחשב בכך, על פי הידע מתקבלות על-ידי neuroscience הנוכחי, התודעה מתרחש במוח. אז זה מוביל תעלומה: איך יכול האנשים חוו מודעות בזמן שהיו בהיעדר כל (המשך.) פעילות המוח. כדי להסביר עובדות אלה ואן לומל יש העריך, בעקבות מסורת עתיקה שראשיתה ברגסון, וזה המוח. בעיקרון – איזה דימוי מקלט רדיו – יותר להתכוונן כדי ליצור היבטים של המציאות מנוסה בעל יכולת המערכת. אבל, בניגוד האורתודוקסיה neuroscientific, ואן לומל מאמינים כי המציאות פסיכולוגית אינה שנוצר לאחר עיבוד מוחי אבל זה preexistiría ואני ימשיך (לפחות לכמה דקות) אליו. ייחודי כמו השערה ספקולטיבית מוביל כדי להחיל סוג של מנטליסט מורחבת, במקום מנטליסט מוגבלת, הטבועה אל הז'אנרים הקודם של דואליזם. עם זאת, בסופו של דבר היא עדיין יותר מטושטשים מה בסופו של דבר תפקידה של המוח ביחס לתודעה. עם זאת, הרעיונות של ואן לומל הוא דוגמה מובהקת חוויה מכריע של אופי אמפירי המאפשרת קרקע פורייה של השערת לחשוב קטגוריות חדשות עבור הבעיה בלתי נתפס באותה ומתמשך. 4. התפיסה של המוח מעלה: זה ביטוי נטבע על ידי הזרם הפילוסופי הידוע בשם transhumanist, ששימש במקור בהקשר של מדע בדיוני כדי להפנות אל התהליך ההיפותטי של קודיפיקציה של מוח אמיתי עבור זמנו סובסטרט מלאכותי (פ González, 2005) עוקבות משתמעת בראש מעלה הנבואה הוא זה, יעיל, בסכום בסוג מסוים של חיי נצח, כך התוכן הכולל של מוח אמיתי יכול להנציח את עצמו בתוך מצע פיסי שונה מן המוח אליה במקור היה מחובר למאורה אתגר תיאורטי נבואה זו נוגע בבעיה של מנתחי ומקודדים נפשית (פ González, 1994), מושגים חוזרות המתעוררות בהקשר של פוטנציאליים של לימודי פסיכולוגיה, יכול לבטא את עצמם שאלות כמו: האם זה אפשרי להעביר את התוכן של המוח האנושי למחשב ממוצע המורכב מעגלים מיקרו-אלקטרוניים של סיליקון? קרי, התחושות, התפיסות, הרגשות, תחושות ומחשבות ניתן להעביר, לשכפל ולהמשיך השוררים לזכרו של מערכת מחשב? זה הוא העריך כי בסביבות שנת 2040 בפיתוח ובשיפור של טכנולוגיות אלה ללכוד את הפעילות החשמלית של מערכת העצבים המרכזית, לשמר, כתוצאה מכך, רגשות, רגשות ומחשבות. במילים אחרות, פעילויות הנפש המתרחשים במוח מ הגלוי, שמעתי, מה שנאמר או מחשבה אולי, הוקלט, ניתח ועוזרת שאורגן באופן אוטומטי מערכת מחשב מעוצב ועל שהוקצו למטרה זו. לפי ר קורצווייל (הרוחני מכונות, Planeta העריכה, ספרד, 1999): "מבט אחרת, כי למרות" זה אתגר תוכיח כדי להיות בר קיימא, חקר המוח עצמו לצייר מפה של מיקומם, מהירים, תוכן. "לכן, בארגון כולו יכול ליצור מחדש בתפקיד המחשב [ממוסגר] מספיקות עצביים". במילים אחרות, אדם רשאי, באישור שלהם, להעתיק את התוכן של המוח הביולוגי שלך לתוך סביבה פיזית מתאימה דרך. ההערכה היא כי השני שמחצית המאה ה-21 יהיה יצירת תנאים זה לאפשר הישג משמעותי זה, נטען, אין ספק, הבעיות עדין ועמוק. קורצווייל מוסיף כי "האדם החדש אשר מתגלה יש, זהה במידה רבה מי שעבר החוויה אישיות, היסטוריה, זיכרון". הכל קורה כאילו היית מתעורר בשלב מסוים ולא נמצאה חיה בגוף אחר. ההשלכות של המצב החדש יהיה עצום, בהתחשב בכך, מכאן ואילך, המוח העתיק הוא כמעט בן אלמוות, צאצאיו של האדם המקורי אולי, בעתיד, עם אמצעי הזהירות ואת מיוחדים של המקרה, העוסקים בדיאלוג עם קודמו.

אני חושב כי האסטרטגיה המתאימה ביותר יהיו תלמידי כיתות ואלה עם צרכים חינוכיים מיוחדים נלקחים למקום שבו אתה להיות נתן טיפול מיוחדים, אך הסתיים פעם חזר לקבוצה. חקירות תוצרת אירופה, שבו יותר לחוות, חי כי הם עברו כל הרמות לאורך ההיסטוריה, עובר דרך לעג, אכזריות, אדישות, תשומת לב עם הדרה, שילוב והכללה של אלה נחשבים שונים, ישנם מספר גורמים אשר הרשה לי לומר כי הכללת תלמידים עם חינוך מיוחד צריך לווסת במידת האפשרשלא לדבר על העובדה כי קשה. בחקירות אלה מדגימים כי תלמידים רבים ללא קשיים לכאורה אינן לומדות וסימן אחרים עם מגבלות יש הוצאה להורג ישירות בתוך בתי ספר רגילים, יתר על כן זה היה ציין כי בשלב כלשהו בחיי בית הספר בין 15% ל 20% מכלל הילדים יש צרכים מיוחדים. למעשה, אני מאמין גם מעניין המחקר הזה גרם ב- 15 מדינות אירופה הוא כי הנוכחות של מורים מומחים חיונית לא לשים לב לגיוון. . זה מעניין לראות את התיק של פנמה ב שלה התקדמות לקראת חינוך מכליל, בתור מדינה באמריקה הלטינית עם דמיון כדי לחלוק כבוד רבים בתוך. אז החלטתי לקחת חלק מנתוני המחקר (היעילות האמיתית שיש לו את תוכנית חינוכית הכללה באזור המטרופולין של פנמה סיטי). ההיסטוריה של חינוך מכליל, איפה הזכויות הסוציאליות של ממחירם, מעוגנת בנוסף נפתח ב פנמה מ חוקת 1946, הביע את החובה כי המדינה בפנמה כדי להגן על אנשים עם מוגבלות.

עם זאת, זה לא היה עד שנת 1989, כאשר משרד החינוך, מודה לנצחיותה של כיתות מיוחדות עבור שילוב בבתי הספר, זה נתן תו חוקי חינוך מכליל, ללא ספק הישג גדול עבור שילוב של אנשים עם מוגבלות. המערכת בפנמה משתמשת בשני מצבים של אינטגרציה: במצב הראשון כללה קבוצה מיוחדת עם בעליו מיוחד, קבוצה עם המורה שלהם בבית ספר רגיל, קבוצה מיוחדת עם המיוחדת אבל בנפרד שתתלווה שלו מורה מיוחדת שמשתתף קבוצה באופן שוטף בעניינים אקדמיים לא נושאים אקדמיים מסוימים או קבוצה מיוחדת. השני מאופיין על פי הילד משולבים בכל המקצועות עם תמיכה מיוחדת בלוחות זמנים מיוחדים. בתי ספר של האומה שלנו להיות כלול הכרחי: לשפר את מבנה. לרגש קהילות הרכבת צוות על כל שינוי של היחס של האנשים המעורבים בתהליך. אני יכול לומר כי אם יש לנו תיק טוב של חינוך מכליל כלי רציני אפשרי במדינה שלנו, זה יהיה הטוב ביותר כי בני אדם אנחנו לחנך לחיות בחברה, הוא עולם משותף לא על עולמות מיוחדים, אז כולנו צריכים ללמוד לחיות עם אחרים ללא קשר להבדלים.

כיוון החינוך יכולים לתת את התשובה כדי אפליה בכל התחומים, ובכך למגר את הרוע החברתי הזה. ככל חינוך כולל להיות בני אדם טובים יותר לחיות בחברה, יעשה אותנו יותר רגיש ותומכת.