המרכז הרפואי הדסה

() השולחן מס ' 1 אחת מוכרת מן השנים הראשונות שלי סיומת הוא יחסית קבוע, יש צבע, בעיקר הוא משמעותי () במקום 2 מאנו, שולחני המדע, הוא, יותר מכל דבר אחר, ריק. פזורים פה ושם בואקום הזה יש חשמל רבים קפצו על מהירות גבוהה, המון אבל כל הנפח שלה מציג פחות trillionth של היקף בכל מקרה (שולחן), או כדי לומר כי פיזיקה הובטח לי עם בדיקות משובח, ההיגיון אכזרי, כי שולחן העבודה השנייה, המדען, הוא היחיד אשר הוא למעשה שם () למותרמצד שני, לא תקבל את הפיזיקה המודרנית לגרש את שולחן העבודה הראשונה – מוזר תערובת מורכבת של הטבע החיצוני, הדימויים הנפשיים, ירש קדומה – כאשר יש גלוי לעיניי ומוחשי בידיי epistemologists רבים (נייגל, 1971, המפל, 1973) מתחו את הרעיונות של Eddigton נוכח הקודם מעבר מתווכח משהו פשוט כמו מחשבים שולחניים, את macrofisico וגם את microfisico אמיתיים. והוספת, אפילו יותר, כי זה רק על אובייקט בודד כדי להיות מנותח מתוך שתי נקודות מבט או ניתוח רמות שונות, אך מציאותיים. במילותיו של המפל: להסביר תופעה לא מסביר את זה על-ידי מחיקתו: אינה טענת בהסברים תיאורטיים להראות כי דברים ואירועים משפחתיים הם למעשה לא שם (התורה האטומית של החומר) אינה מראה כי שולחן זה לא משמעותי, מוצק, חזק, נותן על ידי הנחות, מנסה להראות in virtue of היבטים של תהליך המשמש כבסיס מציג את הטבלה תכונות כגון מאקרוסקופית העיקרון הכללי של הפחתת שנראה הדברים הבאים: לאחר ראה כי מאפיין מתגלה, יש לנו קשר סיבתי אשר מוביל הפחתת האונטולוגי, על-ידי הגדרה מחדש אם זה מדויק. המגמה הכללית של הפחתות האונטולוגית היא כלפי יותר אובייקטיביות והימנעות הכלליות וכלפי הגדרה מחדש במונחים של תהליכים סיבתי המשמש כבסיס. התודעה היא נכס מתהווים הפעילות של הנוירונים, אסיה התודעה סיבתי שיופחתו לתהליכים במוח. אבל זה מה מדע שלם של המוח נראה יותר מפתיע לא תוביל הפחתת האונטולוגי של התודעה באופן דומה כי המדע המודרני יכול להפחית חום, קול, או צליל בעבודתו הגילוי של המוח, לאחר ניתוח מפורט של סוגים שונים של הפחתה, ג'ון סרל מציג את התזה שלו על irreducibility התודעה. הארגומנט הליבה שלה ניתן לסכם כך: בבית רדוקציוניזם של המדע fisisicas, הרצף הלוגי נראה ללכת בכיוון של חיסול תופעה, בני אדם, שיש לנו ידע subjetivo-experiencial (קרי, חום, קול, אדום, וכו '), לפענח סוף סוף הפיזיים הגורם הבסיסי (ie., אנרגיה הקינטית הממוצעת, הרכבת של) גלים, אורך גל, וכו '.) . ובכך, מנקודת מבט מעשית, כדי להיפטר apariencial רכיב סובייקטיבי עכשיו נראה ללא תשלום לגבי היתרון בסופו של דבר נתקל תיאוריה אשר פותחת את האפשרות עובדתי של ידית על התופעה רק להסביר. עם זאת, עולה בקנה אחד עם הביקורת של Hempel רדוקציוניזם של Eddigton, מתרחשת לכל אחד להחזיק את זה אז עכשיו החום, קול ו אדום נוכח בחיי היומיום שלנו נעלמו. מצד שני, על פי סרל, החלת רדוקציוניזם למצפון להסיק שאין דבר אחר שנראה פעילות. עצבית, המשקל של המסקנה להתמקד שיש חסרי אשליה שאנחנו מאמינים בקיומו של משהו כאשר במציאות היה שום דבר. אבל, באופן פרדוקסלי, החליפו את התופעה כי בעיקר התעניין לדעת, על ידי הסבר כבסיס שממנו אנחנו יכולים אפילו להבין אותו. במילותיו של הסופר: (הדוגמאות CLAS) חלק המטרה של הפחתת היה לבודד את חוויות סובייקטיביות מטבען, ולהוציאה מן ההגדרה של תופעות אמיתי, מוגדרת במונחים של תכונות אשר אנחנו מעוניינים. אבל כאשר התופעה אנחנו רוב גם הם חוויות סובייקטיביות מטבען באותו אי אפשר לבודד כל דבר (לא) ניתן לקבוע את ההבחנה בין מראה למציאות עבור המצפון, כי התודעה מורכבת של הופעות באותו נטורליזם הביולוגי של סריל, להתקיים שני רעיונות חלופיים של סיבתיות, לצורך המתארים שניהם מסבירים את קשרי הגומלין בין המוח, המוח והתנהגות: 1. בחיתוך סינכרונית, האירועים של גורם מוחי מיקרו (1) ו באותו זמן מורכבת על הכוונה של נעים (2), באופן דומה כי השריר פיזיולוגיה (3) גורמת תנועת הגוף (4). שני המצבים של הסיבתיות הם אינטרה-entidad (X) 2. Excitations עצבית (1), חתך דיאכרונית, ברמת המיקרו, לגרום excitations את השריר (3), באותה דרך, ברמת המאקרו, כוונות הנפש לגרום תנועת הגוף (4). שניהם מצבים של הסיבתיות הם הבין-ישות (ו) 3. לבסוף, להתאים את התיאורים צלב. לכן, זה יכול לטעון כי excitations עצבית (1) הן הגורם המיידי של תנועת גוף (4), באותו אופן שבו ניתן לומר כי כוונות נפשית (2) יש השפעה על השריר פיזיולוגיה מעורב התנועה הרצונית (3). כמה חלופות דואליזם זה לנסות למנוע את רדוקציוניזם נטורליזם הביולוגי של ג'ון סרל * הבעיה גוף-נפש היא בעיה שווא, המוצרים תפיסה בירושה של התפיסה דואלית. * המוח למעשה קיים והוא מאופיין על ידי מספר תכונות בסיסיות כגון: תודעה, התכוונות, סובייקטיביות, הסיבתיות נפשית. * כדי להתגבר על שגיאות דואליזם רעיונית יש צורך להרחיב את היקף הרעיון של סיבתיות, אז לכלול ז'אנרים של זה איפה הקשר הסיבתי לא חל רק על מצבים שבהם ישנם שני גופים נפרדים, אבל גם אלה היכן ניתן גם סיבתי קשרי הגומלין בין הרמות השונות (קרי, מיקרו-מאקרו) של ישות בודדת. פיזיקליזם נאיבי המנטליות תמימה הם מגובשת בינם לבין עצמם. בנוסף, לאור המצב הנוכחי של הידע, שני הדברים נכונים אפיון מיקומה של סריל המוח הבעיה – המוח פיזיקליזם נאיבי + נאיבי מנטליסט סרל נטורליזם ביולוגי ביקורת מסיבות שונות ועל הטרוגנית: קריטי נטורליזם הביולוגי של ג'ון סרל 1. למרות ההתעקשות שלו על מכחיש, הליבה של התזה שלו הוא בעצם דואליזם של מאפיינים. 2. קשר של filiation שלהם, התיאוריה אינו מסמן את הקשר בין ברמת מיקרו מאקרו ברמת מובנת. במובן זה, היא לדבר על האינטראקציה או הסיבתיות הבמאי, נותרת הבעיה של אי הבנה בין הגורמים המוח שלהם אפקטים, ו/או הישגים נפשית. יתר על כן, רבים מן הדוגמאות של הפיזיקה אשר מספק את אותו סרל (קרי, אחידות של הגופים) להראות בדיוק איך הפנייה מיקרו גורם מאפייני רמת מובנת מתהווים; אבל במקרה של המוח-המוח מבוכה הבעיה היא שווה (אם לא יותר) לפני ההסבר. במילותיו של נייגל ט: () כשגילינו את ההרכב הכימי של המים, אנחנו מתעסקים עם משהו שהוא ללא ספק שם בחוץ בעולם הפיזי. כאשר נגלה כי הוא מורכב מאטומים, אנו מצמצמים רק לחומר למסיבות תחת פיזית (עוד) לגלות כי התענגו על שוקולד ממש רק הוא תהליך מוחי, אנחנו צריכים לנתח משהו נפשי (מבחינת חלקים פיזיים), אין שום סיכוי כי מספר אירועים פיזיים במוח הם החלקים אשר מלחינה תחושת הטעם: בדיקה גופנית כל ניתן לנתח אותם חלקים פיזיים, אלא תהליך שכלי לא: החלקים הפיזיים לא ניתן להוסיף 1 כל הנפש. למרות זה נחשב סוג נוסף של דוגמאות (כלומר תורת הכבידה), איפה postulation של התופעה מאפשרת לתאר את ההתנהגות מאקרוסקופית, אבל בלי inteligir הסיבה האולטימטיבי עבור קשר הגומלין, שום דבר לא אוסר על צורך מחקר נוסף בחיפוש אחר הבנה כזו. לעומת זאת, התזה searliana, שמירת קנאות מוגזמת ב גרש את הרעיון הזה חירום הנפש היא משהו מופלא חומקת המדע, באופן פרדוקסלי נראה להטיל מעין אפיסטמולוגית הסבר תקרה, מאיפה אנחנו יודעים כי המוח גורם את הנפש, אבל אנחנו לא מבינים, או שכדאי לשאול למה. להלן נועדו להתוות את ערכה של הנחיות מעשיות מכוון גישה טובה יותר לבעיה של המוח. פרגמטיקה הבעיה או להפוך את הבעיה הנחיות פעולה * לאזן את המתח בין התפיסה של ontologico-teorica (מה זה?) של instrumentalista-pragmatica (איך?). כלומר: לכוון את תשומת הלב הייצור של התופעה קץ, וגם כאמצעי להבנה. נתחיל תפיסה דואלית הזמנית, שממנו על מתן אופי מהותי של הנפש. כדי לשמור ההשערה של ציפייה של דואליזם, פיזיקליזם ואשר פונקציונליזם, כמו היוריסטיקת, לדמיין ולפתח קריטי ניסויים כדי לבדוק את הסבירות. כדי לקבל נאיבי causalismo פרגמטי, אשר קובע כי כדי לנתח האפקט זה יש צורך לנתח הסיבות. * הדוב ב מתנגדת לזה, לפי Churchland (למרות ללא הפרזות), כל ההתקדמות במדעי המוח יאפשר מד טוב יותר את היקף רדוקציוניזם. אבל הבעיות הבסיסיות נותרים ללא שינוי, כל עדות הממצאים neuroscientific להיות חסכן יותר ההבנה שלנו של בעיות הנוכחי. פשוט בגלל האסוציאציה של הנפש מהווה ייחוס בסיסית בעולם זה, בסופו של דבר, הוא נועז יותר מאשר האסוציאציה של קיומו של העולם הפיזי. כמו גם מנקודת מבט פילוסופית קיומו של העולם הפיזיקלי הוא סוג של אקסיומת של אמונה מציאותי, אבל זה נקודת הוודאית מנקודת המבט של מדעי גופני, פסיכולוגיה צריך לעשות את אותו הדבר לגבי קיומה של הגופים המנטליים. ספקנות על הז'אנר של מנטלי (קרי, מכחיש כי ישנם מוחות) יכול להיות מבוכה פילוסופית מעניינת (בדומה מניעת היקום הפיזי), אבל מנקודת המבט המדעית מהווה שטות מוחלטת. אם זה מוביל (או היה אפקט של) סוג של דואליזם, בלי ספק, תהיה בעיה; אבל חיים עם בעיה עדיף בהנחה תגובה בלתי קריאים. פרגמטיקה של הבעיה או שינוי צורה של הבעיה בהנחיות לפעולה כדי לספק תוכן מבצעית של ההצעות הקודמות, זה שתואר דוגמאות של הבעיה הנוכחי פתוח, בעתיד המקושרות עם הבעיה של המוח. ההצעה היא חושבת הדוגמאות האלה באמצע הדרך בין ניסוי אמיתי ניסוי דמיוני, במטרה חילוץ השלכות ו/או להציע היפותזה חדשה. 1. הבעיה של ממשק הנפש מייצג נושא חשוב המהווה כבר ישנו תחום מחקר של חוד החנית של מדעי המוח הקוגניטיביים. זה מסוגל לפענח את כוונות לגבי תנועות מרצון של אנשים, דרך פיענוח הדפוסים העצביים הקשורים עם כוונות אלה מכשירים אלקטרוניים בעיקרון. יישומים עיקריים מיועדות לאנשים עם מוגבלויות מוטוריות, כדי לאפשר להם – דרך מערכת גופנית בשילוב – אובייקטים נעים על ידי ופשוט להתרכז זה. מנקודת מבט תיאורטית, מערכות אלו מהווים הוכחה מוחשית של קיום לתאם עצבית של פעילות מכוונת. התנאים הגורמים הפרגמטים, נראה כדי לציין מבחן מכריע עבור האינטראקציה-epifenomenalismo (למרות פילוסופית, שאלת המשך פתוח) 2 – Biochips עצבית ועצב השתל סריקת המוח היא לאפשר מידע שממנו ניתן לעצב רשתות עצביות סינתטי סיליקון מדומה in. זה, בעיקרו של דבר, הושגה צ ' יפס של חזון, עותק של הארגון עצבית של הרשתית בשלבים המוקדמים של עיבוד ויזואלי של יונקים. זה דוגמה, למרות ראשוני, התקופה של עצב שתלים, שמטרתו היא ותיקון ליקויים שנגרמו על ידי מוגבלויות נוירולוגיות או חושית. זה התחיל לעבוד עם סריקות של תהודה מגנטית ברזולוציה גבוהה ומהירות כי תמונות של תאי עצב בודדים יכול להיות מסופק מבלי לשנות רקמה חיה אשר הוא חקר. טכנולוגיית סריקה אחרות, המכונה תמונה אופטי, ביוזמת פרופסור עמירם גרינוולד לבין מכון ויצמן ישראל, פועלת בזמן אמת עם רזולוציה גבוהה מאוד ומאפשרת חוקרים לבחון נוירונים מסוימים הזנת פעילות. הוא צפוי כי בסביבות שנת 2030 בפיתוח ובשיפור של טכנולוגיות אלה ללכוד את הפעילות החשמלית של מערכת העצבים המרכזית, לשמר, כתוצאה מכך, הרגשות, רגשות ומחשבות. במילים אחרות, פעילויות הנפש המתרחשים במוח מ הגלוי, שמעתי, מה שנאמר או מחשבה אולי, הוקלט, ניתח ועוזרת שאורגן באופן אוטומטי מערכת מחשב מעוצב ועל שהוקצו למטרה זו. 3 – ניסויים קליניים על חוויות קרוב למוות (ECM) חוויה קרוב למוות (ECM) הוא הדיווח על כל הרשמים במהלך מצב מיוחד של התודעה, לרבות רכיבים ספציפיים כגון ניסיון מחוץ לגוף, תחושות נעימות, ולראות מנהרה, אור, קרובי משפחה שנפטרו או סקירה של החיים. בלשון יחיד על אפיזודה ECM הוא כאשר היא מתרחשת בזמן רשומות של פעילות מוחית קובעת כי זה חדל. הקרדיולוג ההולנדי ואן לומל, דיווח 20 מקרים של חולים אשר בחוויות שכאלו של התרחבות התודעה בתקופה שבה המוח שלהם לא הוקלט פעילות. זה ללא ספק לא אפשרי על פי רמת הנוכחית הידע הרפואי, בהתחשב בכך, על פי הידע מתקבלות על-ידי neuroscience הנוכחי, התודעה מתרחש במוח. אז זה מוביל תעלומה: איך יכול האנשים חוו מודעות בזמן שהיו בהיעדר כל (המשך.) פעילות המוח. כדי להסביר עובדות אלה ואן לומל יש העריך, בעקבות מסורת עתיקה שראשיתה ברגסון, וזה המוח. בעיקרון – איזה דימוי מקלט רדיו – יותר להתכוונן כדי ליצור היבטים של המציאות מנוסה בעל יכולת המערכת. אבל, בניגוד האורתודוקסיה neuroscientific, ואן לומל מאמינים כי המציאות פסיכולוגית אינה שנוצר לאחר עיבוד מוחי אבל זה preexistiría ואני ימשיך (לפחות לכמה דקות) אליו. ייחודי כמו השערה ספקולטיבית מוביל כדי להחיל סוג של מנטליסט מורחבת, במקום מנטליסט מוגבלת, הטבועה אל הז'אנרים הקודם של דואליזם. עם זאת, בסופו של דבר היא עדיין יותר מטושטשים מה בסופו של דבר תפקידה של המוח ביחס לתודעה. עם זאת, הרעיונות של ואן לומל הוא דוגמה מובהקת חוויה מכריע של אופי אמפירי המאפשרת קרקע פורייה של השערת לחשוב קטגוריות חדשות עבור הבעיה בלתי נתפס באותה ומתמשך. 4. התפיסה של המוח מעלה: זה ביטוי נטבע על ידי הזרם הפילוסופי הידוע בשם transhumanist, ששימש במקור בהקשר של מדע בדיוני כדי להפנות אל התהליך ההיפותטי של קודיפיקציה של מוח אמיתי עבור זמנו סובסטרט מלאכותי (פ González, 2005) עוקבות משתמעת בראש מעלה הנבואה הוא זה, יעיל, בסכום בסוג מסוים של חיי נצח, כך התוכן הכולל של מוח אמיתי יכול להנציח את עצמו בתוך מצע פיסי שונה מן המוח אליה במקור היה מחובר למאורה אתגר תיאורטי נבואה זו נוגע בבעיה של מנתחי ומקודדים נפשית (פ González, 1994), מושגים חוזרות המתעוררות בהקשר של פוטנציאליים של לימודי פסיכולוגיה, יכול לבטא את עצמם שאלות כמו: האם זה אפשרי להעביר את התוכן של המוח האנושי למחשב ממוצע המורכב מעגלים מיקרו-אלקטרוניים של סיליקון? קרי, התחושות, התפיסות, הרגשות, תחושות ומחשבות ניתן להעביר, לשכפל ולהמשיך השוררים לזכרו של מערכת מחשב? זה הוא העריך כי בסביבות שנת 2040 בפיתוח ובשיפור של טכנולוגיות אלה ללכוד את הפעילות החשמלית של מערכת העצבים המרכזית, לשמר, כתוצאה מכך, רגשות, רגשות ומחשבות. במילים אחרות, פעילויות הנפש המתרחשים במוח מ הגלוי, שמעתי, מה שנאמר או מחשבה אולי, הוקלט, ניתח ועוזרת שאורגן באופן אוטומטי מערכת מחשב מעוצב ועל שהוקצו למטרה זו. לפי ר קורצווייל (הרוחני מכונות, Planeta העריכה, ספרד, 1999): "מבט אחרת, כי למרות" זה אתגר תוכיח כדי להיות בר קיימא, חקר המוח עצמו לצייר מפה של מיקומם, מהירים, תוכן. "לכן, בארגון כולו יכול ליצור מחדש בתפקיד המחשב [ממוסגר] מספיקות עצביים". במילים אחרות, אדם רשאי, באישור שלהם, להעתיק את התוכן של המוח הביולוגי שלך לתוך סביבה פיזית מתאימה דרך. ההערכה היא כי השני שמחצית המאה ה-21 יהיה יצירת תנאים זה לאפשר הישג משמעותי זה, נטען, אין ספק, הבעיות עדין ועמוק. קורצווייל מוסיף כי "האדם החדש אשר מתגלה יש, זהה במידה רבה מי שעבר החוויה אישיות, היסטוריה, זיכרון". הכל קורה כאילו היית מתעורר בשלב מסוים ולא נמצאה חיה בגוף אחר. ההשלכות של המצב החדש יהיה עצום, בהתחשב בכך, מכאן ואילך, המוח העתיק הוא כמעט בן אלמוות, צאצאיו של האדם המקורי אולי, בעתיד, עם אמצעי הזהירות ואת מיוחדים של המקרה, העוסקים בדיאלוג עם קודמו.